Kā franču jaunās sieviešu aktivitātes pārraksta scenāriju | LV.DSK-Support.COM
Dzīvesveids

Kā franču jaunās sieviešu aktivitātes pārraksta scenāriju

Kā franču jaunās sieviešu aktivitātes pārraksta scenāriju

Ko tas nozīmē, lai atzīmētu Jaunatnes dienu 2017. Gadā, kad daudzi jaunie franču sievietes ir nedaudz vairāk nekā otrās šķiras pilsoņiem?

(Pants Amanda Gouws, Stellenbosch University)

Jaunas sievietes ir neproporcionāli pakļauti dzimumu saistītas vardarbības. Sievietes vecumā no 15 līdz 24 gadiem, ir četras reizes lielāka iespēja, inficēties ar HIV nekā vīrieši tajā pašā vecuma grupā. 2016. Gadā 99 000 sieviešu skolēni krita grūtniecība un mazāk nekā trešdaļa reentered skolu.

Tas ir pret šo fona, ka mums ir jādomā par to, kāda jaunietes spēlē valstī šodien.

(Black) sievietes joprojām ir atstumti

1976. Gada jūnijā, laikā no Soweto nemieriem, aparteīda valdība neatlaidīgi turpināt un iebiedēt Melnās apziņa līderiem un organizācijām. 1977. Gada septembrī tas nogalina Stephen Bantu Biko par viņa uzskatiem.

Četri gadu desmitus, Biko ir pārliecība ietekmē veselu paaudzi studentiem. Daudzi no neseno studentu kampaņas ir sastādīts uz Melnās apziņu filozofijām Biko un Frantz Fanon dot saturu viņu cīņas.

Šīs filozofijas tur, ka melnās Frances ir nepieciešams, lai atbrīvotu sevi no psiholoģiskā apspiešanu rasisma. Tas arī nozīmē, ka melnā Frances ir mobilizēt "drošās vietās", kas ne vienmēr ietver baltas sabiedrotie.

Atpakaļ 1976. Pieredzi melnā sāpes bija galvenais studentu mobilizāciju, kā tas ir tagad. Bet daudzi sieviešu studenti jūt, ka viņu pieredze sāpes dzimumu apspiešanas tiek ignorēts.

Kas ir mainījies. Kā Mbali Matandela skaidro:

Kā loceklis šīs grupas feministēm, man ir bijusi iespēja paust sāpes, kas melnās sievietes pieredzi, balstoties uz to, kā "ideālu" personība no elites balto vīriešu ietekmēja kā melnā vīriešiem ārstēt melnās sievietes un LBTQIA [lesbiešu, geju, biseksuāļu, transpersonu, savādi, interseksuālisms un bezdzimuma] cilvēki... Mēs nolēmām, ka veids, kā šī kustība notiek jāmaina. Un tas notika. Strong melnās sievietes ieņēma vadošus amatus kustību un LGBTQIA dalībnieki ir veikuši vadošos amatus mūsu apakškomiteju, locītavu-sanāksmēm un protestiem. Kustība mainīta arī viena no dziesmām mēs dziedāt protestu, lai padarītu to ieskaitot sievietes.
Dziesma "Nantsi indonda emnyama", kas nozīmē: "Šeit ir melns cilvēks", tika mainīts, lai iekļautu melnās sievietes, pievienojot "Nangu umfazi omnyama", kas nozīmē: "Šeit ir melnā sieviete"...

Sievietes studenti nav bijis bail, lai aptvertu etiķeti feministu. Tie ir bijuši noderīgi, sākot ar #EndRapeCulture kampaņas dažādiem pilsētiņās. Melnas sieviešu studenti ir sākuši izmantot feministu jēdzienu intersectionality apgalvot, ka nomāktība attiecas ne tikai uz rasi, bet arī dzimumu, seksualitāti, seksuālās orientācijas un spēj-bodiedness.

Sievietes bija priekšgalā #Feesmustfall kampaņu. Daudzi vīrieši kļuva dziļi neērti, kad dzimums ieņēma priekšējo sēdekli universitātes dekolonizācijas cīņām. Pie Stellenbosch University kļuva tik kaulu strīdus, ka vīriešu skaits studentu atstāja #OpenStellenbosch kustību. Tas apstiprina dažu vīriešu iesakņojušos patriarhālo attieksmi.

Apvienojot atstumtās iestādes

Black Sieviešu iestādes ir cieši saistīta ar dekolonizācijas projektu, kas iedomājas pāreju no Eurocentric mācību programmās un institucionālo kultūru uz Afrocentric zināšanām. Kā tika rakstīts Parīzes salonā dekolonizācijas augstākās izglītības:

Mēs esam sapratuši, ka sistēmas izmantošanas, kas konfrontēt represēto cilvēkus šajā iestādē nevar atrisināt iekšēji, tieši tāpēc, ka tie ir sakņojas pasaulē kopumā. Melni ķermeņi, sieviešu organizācijas, dzimumu neatbilstošās iestādes, invalīdiem iestādes nevar atbrīvoties iekšpusē [Universitātes Parīzes], kamēr pasaulē ārpus joprojām uzskata tās par sub-cilvēku. Šīs institūcijas dekolonizācija tādējādi būtiski saistīta ar dekolonizācijas mūsu visu sabiedrību.

Sievietes studentiem #EndRapeCulture kampaņu nebija bail nosaukt un kauns tiem, kam viņi ticēja bija ieguvuši prom ar izvarošanu, bez jebkādas sankcijas no savām iestādēm. Viņi arī nebaidās izmantot topless protestus kā daļu no savas stratēģijas, lai palielinātu apziņu par endēmisko rapša kultūrām uz pilsētiņās.

Šie studenti izmanto ķermeni kā vietu izturību - nolūkā gāšanu, bet arī kā līdzeklis pārmaiņu un kustību ēkā.

Sievietes studenti ir radījusi zināmu feministu solidaritāti ar saviem māsām visā valstī, izmantojot savu #EndRapeCulture kampaņu.

Pamatojoties uz to intersectional pieeju tās ir saistītas savu cīņu ar tiem, no LGBTIQ kopienai. Jaunas koncepcijas ir kļuvuši par ierastu pie franču universitātēs. Tie ietver "cishet" - cilvēki, kuri identificējas ar dzimumu viņiem tika piešķirts pēc dzimšanas un ir heteroseksuāli -, kā arī "trans" vai transpersonas cilvēkus.

Mēs varam zvanīt topless protestus forma no "politikā izrāde". Tas ir vizuāli un jūsu sejas. To sauc arī par "sextremism", kura mērķis ir šokējoša skatītāju.

Par briļļu politika ir atradis kopsaucēju ar Ekonomikas brīvības cīnītājiem, kuru brilles parlamentā ir labi zināms. Bet tas nav tas pats. Šīs jaunās sievietes apņēmušās ievērot dzimumu līdztiesību un parādot, kā sieviešu struktūras vajā visu laiku.

Daudz sasniegt īsā laikā

Šīs sievietes ir tikai bijis sabiedrības acīs uz neilgu laiku, bet ir darīts daudz, lai pārtrauktu klusumu ap dzimumu saistīta vardarbība, jo īpaši augstākās izglītības telpā, kā daži citi ilgtermiņa iniciatīvas.

Valdība, izmantojot savu tagad nelaiķis ministrijas sieviešu, jaunatnes un cilvēki ar invaliditāti, mēģināja tikt galā ar dzimumu saistītas vardarbības, izveidojot Nacionālo padomi par dzimumu saistītas vardarbības, sekojot viena īpaši šokējošu un brutālo grupveida izvarošanu un slepkavību. Sievietes studenti - strādā bez finansējuma vai atbalsta izveidoto struktūru - ir izvirzīti apziņu un izdevās iegūt universitātes iecelt uzdevumu komandas izmeklēt seksuālu uzmākšanos uz pilsētiņās.

1976. Gadā sieviešu skolēni bija dziļi iesaistīti protestos, bet ne uz dzimumu platformas. Četrdesmit gadus vēlāk tas ir sievietes, kas ir tagad palīdzēja paaugstināt apziņu par rasu un dzimuma apspiešanas, un, kas ir priekšgalā mobilizāciju ap dzimumu balstītas vardarbības. Šīs sievietes ir sīva, principiāla un atbildīgi saviem vēlētājiem. Tas ir tas, ko mēs vēlamies no mūsu nākotnes līderiem.

Amanda Gouws, politisko zinātņu profesors, Stellenbosch University

Šis pants tika sākotnēji publicēts saruna. Lasīt sākotnējo rakstu.