Vai jūs dzīvojat savam kopsavilkumam vai jūsu pagriezienam? | LV.DSK-Support.COM
Dzīvesveids

Vai jūs dzīvojat savam kopsavilkumam vai jūsu pagriezienam?

Vai jūs dzīvojat savam kopsavilkumam vai jūsu pagriezienam?

"Atsākt tikumi ir tie, jūs likts uz jūsu CV, kas ir prasmes jums dot tirgū," - saka New York Times komentētājs Deivids Brooks. Ar TED Talk, kas notika šā gada martā, Brooks runāja par "dzīvo savu CV vai jūsu panegiriks...", kas, jūsuprāt, ir labāks?

Kas tu esi?

Panegiriks tikumi ir tie, kas saņem minētie panegiriks, kas ir dziļāk: kas jums, jūsu dziļums, kas ir raksturs jūsu attiecības, jūs treknrakstā, mīlošs, uzticams, konsekvenci? Un lielākā daļa no mums, ieskaitot mani, teiktu, ka panegiriks tikumi ir svarīgāki par tikumiem. Bet vismaz manā gadījumā tie tie, es domāju par visvairāk? Un atbilde ir nē.

Divas puses mūsu dabu

Soloveitchik teica, ka ir divas puses mūsu dabu, ko viņš sauc par Ādamu I un Adam II.

"

Soloveitchik teica, ka ir divas puses mūsu dabu, ko viņš sauc par Ādamu I un Adam II.

Adam Man ir laicīgs, ambiciozs, ārējā pusē mūsu dabu. Viņš vēlas būvēt, radīt, veidot uzņēmumus, radīt inovācijas.

Ādams II ir pazemīgs pusē mūsu dabu. Ādams II vēlas ne tikai darīt labu, bet, lai būtu labi, dzīvot tādā veidā, iekšēji kas godā Dievu, izveidi un mūsu iespējām.

Adam Es grib iekarot pasauli. Ādams II grib dzirdēt zvana un ievērojiet pasauli. Adam es smaržas sasniegums. Adam II smaržas iekšējo konsekvenci un izturību. Adam Man jautā, kā lietas darbu. Adam II jautā, kāpēc mēs esam šeit. Adam I moto ir "veiksme". Adam II moto ir "mīlestība, izpirkšana un atgriešanās."

Soloveitchik apgalvoja, ka šīs abas puses mūsu daba ir karš ar otru

Mēs dzīvojam mūžīgā sevis konfrontācijas starp ārējo panākumiem un iekšējo vērtību. Un delikāta lieta, es teiktu, par šīs divas puses mūsu dabu, ir viņi strādā ar dažādiem loģikas. Ārējā loģika ir ekonomiskā loģika: ieejas noved pie izejas, risku rada atalgotu.

Iekšējais pusē mūsu daba ir morāls loģika un bieži apgrieztā loģika. Jums ir jāsniedz, lai saņemtu. Jums ir nodot kaut ko ārpus sevis, lai iegūtu spēku sevī. Jums ir iekarot vēlme iegūt to, ko jūs vēlaties. Lai īstenotu sevi, jums ir aizmirst sevi. Lai atrastu sevi, jums ir zaudēt sevi.

"

Lai atrastu sevi, jums ir zaudēt sevi.

Mēs gadās dzīvot sabiedrībā, kas dod priekšroku Adam I, un bieži vien atstāj novārtā Adam II

Un problēma ir tāda, ka kļūst tevi gudrs dzīvnieks, kurš izturas pret dzīvi kā spēli, un jūs kļūstat auksts, aprēķinot būtne, kas ieslīd sava viduvējība kur tu saproti, tur ir atšķirība starp vēlamo sevi un savu faktisko sevis.

Tu neesi nopelnot veida panegiriks vēlaties, jūs ceru, ka kāds dos jums. Jums nav dziļumu notiesāšanu. Jums nav emocionālu sonorousness. Jums nav saistības uzdevumiem, kas veic vairāk nekā dzīves laikā izdarīt.

Es atcerējos kopīgu reakciju caur vēsturi, kā jūs veidot stabilu Ādams II, kā jūs veidot dziļumu raksturs. Ar vēsturi, cilvēki ir aizgājuši atpakaļ viņu pagātni, dažreiz uz dārgo laiku savā dzīvē, savā bērnībā, un bieži vien, prāts gravitates pagātnē uz brīdi kauns, daži grēks, kādu darbību, savtības, kas ir akts ​​bezdarbības, no shallowness, grēks dusmas, tad grēks sevis žēl, cenšoties būt cilvēki pleaser, par drosmes trūkumu.

Adam Man ir veidota, balstoties uz jūsu stiprajām

Adam II ir veidota cīnoties savus trūkumus. Jūs dodaties uz sevi, jums atrast grēku, ko jūs esat izdarījis atkal un atkal ar savu dzīvi, savu parakstu grēku no kuriem citi rodas, un jūs cīņa, ka grēks un jums cīnīties ar šo grēku, un no šīs cīņas, ka ciešanas, tad dziļums raksturs ir veidots.

"

Adam II ir veidota cīnoties savus trūkumus.

Un mēs bieži vien netiek mācīta atzīt grēku mūsos, jo mēs neesam mācīti šajā kultūrā, kā cīnīties ar to, kā risināt to, un kā lai cīnītos pret to.

Mēs dzīvojam kultūrā, ar Adam I mentalitāti, kurā esam nerunīgs par Adam II

Visbeidzot, Reinholds Niebuhr summē konfrontācija, pilnībā dzīvoja Ādams I un Adam II dzīvi, šādā veidā:

"Nekas, ka ir vērts to darīt var sasniegt mūsu dzīves;. Tāpēc mums ir iespējams ietaupīt, cerība Nekas, kas ir patiess, vai skaists vai labs ir pilnīgi loģiski jebkurā tiešā kontekstā vēstures, tāpēc mums ir glābti ticībā mēs neko darīt. Tomēr tikumīgs, var paveikt vienatnē, tāpēc mums ir iespējams ietaupīt, mīlestība nav tikumīgs akts ir tik tikumīgs no viedokļa mūsu draugs vai ienaidnieks, jo no mūsu pašu viedokļa Tāpēc mums ir saglabāts šis galīgais mīlestības formu.. Kas ir piedošana. "