Viduslaiku sievietes var iemācīt mums, kā sagraut dzimuma noteikumus un stikla griestus | LV.DSK-Support.COM
Dzīvesveids

Viduslaiku sievietes var iemācīt mums, kā sagraut dzimuma noteikumus un stikla griestus

Viduslaiku sievietes var iemācīt mums, kā sagraut dzimuma noteikumus un stikla griestus

(Pants Laura Kalas Williams, University of Exeter)

Naktī no ASV vēlēšanām, Manhattan diktatorisks, stikla apvalkā Javits centrs stāvēja ar savu griestiem neskartu un tās viesis-of-goda sakāva prombūtnes...

Hillary Clinton - kurš bieži runājis par "augstāko, cieta stikla griestiem", viņa mēģina satricināt - gribēja celt jaunu ēru ar simbolisku pašpārliecība. Kā atbalstītāji izmisis šajā pašā stikla pils, bija skaidrs, ka simbolika viņas sakaut bija ne mazāk spēcīgs.

Cilvēki raudāja, cerības sabruka, un citi jautājumi tika uzdoti par tikai to, ko tā veiks, lai visspēcīgākais līderis uz planētas, lai vienu dienu būtu sieviete. Hilarijas Klintones satriecoša pieredze un sasniegumi, kā pilsoņtiesību advokāta, pirmā dāma, senators un valsts sekretāram nebija pietiekami.

Mob līdzīgi raud sieviete, kas ieslodzīt bez pierādījumiem vai tiesas? Tas ir viduslaiku.

Sirds karalis

Kopš neatminamiem laikiem, sievietes ir manipulēt dzimumu konstrukcijas, lai iegūtu aģentūru un balss politiskajā vidē. Savā runā ar karaspēku pie Tilbury, paredzot iebrukuma Spānijas Armada laikā Elizabete I lieliski apgalvoja:

Es zinu, man ir ķermenis, bet par vāju un vāja sieviete; bet man ir sirds un kuņģī karalis, un no Anglijas karalim too.

Četri simti gadus vēlāk, Margaret Thatcher šķita pienākums ievērot tādu pašu pieeju, izmantojot balss treneris no Nacionālā teātra, lai palīdzētu viņai, lai samazinātu savu balsi. Un Klintons teica ralliju Ohio: "Tagad to, ko cilvēki ir vērsta uz ir izvēlēties nākamo prezidentu un virspavēlnieks." Ne miljoniem jūdžu attālumā no ķēniņa-identifikāciju Elizabetes, pseido-vīrietis "Virgin Queen".

Šī dzimuma-play ir seno izcelsmi. Vēlā ceturtajā gadsimtā AD, St Jerome apgalvoja, ka nevainīgs sievietes kļūst vīrietis. Tāpat agrīnās kristiešu nekanoniskās Toma evaņģēlija apgalvoja, ka Jēzus būtu Mary "vīrietis, lai, ka viņa arī var kļūt par dzīves gars, piemēram, jums vīriešiem".

Ar viduslaikiem, šī ideja par sieviešu miesas mazvērtības kļuva materiālus, kā arī garīgās un medicīnas tekstus par tēmu pieaugusi. Sieviešu iestādes tika uzskatīti zemāka, un vairāk tendētas uz slimību. Sakarā ar interioritāte sieviešu anatomijas, vīriešu ārsti bija jāpaļaujas uz diagrammas un tekstiem tos interpretēt, bieži vien ar vienskaitļa uzmanību uz reproduktīvo sistēmu. Tā kā vīrieši lielākoties rakstīja grāmatas, leksikas un gleznieciskā būvniecība sievietes organismā ir tādēļ bijusi vēsturiski, un burtiski, "raksta" vīrieši autori.

Tātad, sievietēm, kuras bija sociāli ierobežotas to sieviešu ķermeņos un dzīvo cilvēka pasaulē, nācās ieviest radikālas veidus, kā pārveidot savu dzimumu un pat to ļoti fizioloģiju. Lai iegūtu autoritāti, sievietes bija jābūt šķīstiem, un uzvesties kā vīrieši, pieņemot "vīriešu" īpašības. Šādas izmaiņas var parādīties uz kompromisu feminisma vai proto-feministu, ambīcijas, bet tie bija patiesībā izsmalcinātu stratēģiju, lai mazinātu vai gāzt status quo.

Dzimumu play

Viduslaiku sievietes, kas vēlamo balsi reliģiskās aprindās (baznīca bija, protams, neievēlētā spēks dienas) shed savu sievišķību, pielāgojot savus ķermeņus, tā, ka viņi izmanto tos, un līdz ar to veidu, kādā tie bija "lasa" citi. Caur aizsargājot savu nevainību, badošanās, mortifying savu miesu, varbūt lasīšana, rakstīšana, vai kļūst fiziski ievietojas klosterī vai anchorhold, viņi jāpārorientē veidu, kādā tie tika identificēti.

Žanna d'Arka (1412-1431) slavenajā vadīja armiju līdz uzvarai Simts gadu kara ģērbies kā karavīrs, kas laikā, kad sievietes nebija paredzēts, lai cīnītos.

Katrīna no Sjēnas (1347-1380), defying sociālus uzvedības sievietes skaistumu, shaved matus spīti viņas vecāku vēlas, lai viņas precējies. Viņa vēlāk bija spēcīgs mistisku pieredzi, ar kuru viņa saņēma sirdi Kristus vietā viņas pašas; viscerālā transformācija, kas radikāli mainīt viņas ķermeni un identitāti.

Un St Agatha (231-251), kuras stāsts tika plaši izplatīta viduslaikos, atteicās padoties seksuālo spiedienu, un tika spīdzināts, beidzot ciešanas ir jāpastiprina viņas krūtis. Viņa kopš tā laika ir attēlota kā piedāvā viņas krūtis uz šķīvja uz Kristu un pasaulē. Agatha sagrāva viņas spīdzinātāji "mērķi, izmantot savu" de-feminizēti "self, un tā vietā piedāvāja viņas krūtis kā simboli varas un triumfu.

Daži zinātnieki pat apgalvoja, ka mūki un mūķenes bija uzskatīts par "trešā dzimuma", kas viduslaikos: ne pilnībā vīrišķīgi ne sievišķīgi.

Šīs elastīgās dzimumu sistēmas parāda, cik viduslaiku cilvēki bija varbūt sarežģītāka savā konceptualizācijā identitātes, kas mēs esam šodien, kad tikai tagad kļūst plaši apsprieda izaicinājumus bināro jēdzieni dzimuma. Viduslaiku kodi šķīstības varētu nebūt vairumam 21. Gadsimta gaumes, bet šie spēcīgi sievietes-in-vēsturē pārņēma kontroli pār savu identifikācijas Atrasti nepilnības noteikumos, atrasti iestāde savā sevis fashioning.

ASV prezidenta kampaņa, bez šaubām atjauninātajā politikā dzimumu. Hillary Clinton ir teicis: "Ja es gribu, lai klauvēt stāstu off pirmajā lapā, es tikai mainīt savu frizūru". Tas ir viegli lēciens tādā komentāru, redzot Klintons kā mediju-lišķis, spēlējot pie cerības, ka sievietes ir definēts to izskatu. Bet patiesībā, piemēram, neskaitāmas sievietes pirms viņu, Klintons bija manipulējot un izmantojot tos pašus noteikumus, kas cenšas noteikt viņu.

Pilnīga atbrīvošana tas nav. Tikai tad, kad gara vēsture dzimuma noteikumi tiek apstrīdēts gribas spēcīgi sievietes vairs nevar salīdzināt ar vīriešiem. Tāpat atbildes Žanna d'Arka un viņas karavīru, tas ir, protams, tagad ir pienācis laiks citam zvanu uz rokām: par brīvību tolerances, iekļautību, vienlīdzību un līdzjūtību. Mums ir jāieslēdz sēras par optimismu un vārdos darbībā. Satricināt ne sapņus meiteņu visā pasaulē, bet stikla griesti, kas aizturētu viņiem.

***

Laura Kalas Williams, pēcdoktorantūras pētnieks viduslaiku literatūrā un medicīnā un Associate Tutor, University of Exeter

Šis pants tika sākotnēji publicēts saruna. Lasīt sākotnējo rakstu.