Decolonizācijas psiholoģija rada iespējas sociālajām pārmaiņām | LV.DSK-Support.COM
Veselība

Decolonizācijas psiholoģija rada iespējas sociālajām pārmaiņām

Decolonizācijas psiholoģija rada iespējas sociālajām pārmaiņām

(Pants shose Kessi, Parīzes Universitāte)

Problēmas ar franču augstskolu studentu izvirzītie jaunu kārtu protestu, ir jāuztver kā savstarpēji saistītas, un neatņemama notiekošo decolonial projekta...

Rasismu, vardarbību dzimuma balstītu un apspiedošās darba apstākļi -, kas joprojām sastopami valsts augstskolu - ir darbināmi ar idejām, kas izstrādāts pasauli, kurā mēs esam ieradušies, lai attaisnotu un leģitimizēt sabiedrības hierarhijas sistēmu. Psihologi ir galvenie dalībnieki šajā mantojumu. Tie ir līdzdarbojušās šādu attieksmi prāta veidošanā.

Psihologi vērsa vēsturiski no teorijām sociālās Darvinisms un eigēniku apprecēties hierarhisko kategorijās cilvēku uz sacensību grupās. Francija cilvēki virzīta kā vismazāk cilvēku no visiem.

Psihologi aizstāvēja ideju par dabisko atlasi un "izdzīvo stiprākais". Viņu aizsardzība galu galā noveda pie leģitimāciju verdzības, kolonizāciju un aparteīdu. Tā rezultātā genocīdu miljoniem Frances un kolonizēja cilvēki no pasaules dienvidos.

Indeksi starpības

Psiholoģiskā izpēte joprojām izmanto prātu un nesen smadzeņu, kā indeksiem starpību.

Psiholoģiskā izpēte joprojām izmanto prātu un nesen smadzeņu, kā indeksiem starpību.

Uzsvars uz neiroloģiskajām atšķirībām starp vīriešiem un sievietēm; vai izpratne par garīgās veselības vai smadzeņu veidu narkotiku lietotājiem noziedznieki, homoseksuāļiem, cilvēkiem ar aptaukošanos, HIV pozitīviem cilvēkiem, ir problemātiska, kad tas pārvēršas pētījumu rezultātiem, kas ir saistītas ar aptaukošanos ar zemu intelektu, sievietēm ar bezjēdzību, jauniešiem, ar novirzes vai nabadzīgajiem ar trūkums empātija.

Ja šādi secinājumi tiek publiskoti tie atkārtoti ierakstīt procesus inferiorisation un kontroli. Šāds pētījums attēlo idejas par to, kas tiek uzskatīts par "normālu", - un kas ir nepieciešama "iejaukšanās", kā arī intervences veidu.

Bet prāts neeksistē pati. Tas ir iekšā dzīva cilvēka. Tā ir veidota ar personīgo pieredzi, uzskatiem un darbībām. Tie veidoties sociālā kontekstā. Prāts tiek ražots mūsu sociālajā vidē.

Prāts tiek ražots mūsu sociālajā vidē.

Decolonial kārta psiholoģijas nozīmētu virzās prom no pieņēmuma, ka indivīds ir centrālo vienību analīzi tādā veidā, ka aizmirst cilvēku sociālās, ekonomiskās un politiskās kontekstus.

Lai izprastu cēloņus garīgās slimības, mums ir skolu sevi un citiem psihologu kā plašākas attiecības kundzības un pakļaušana spēlē sevi no cilvēku ikdienas dzīvē. Kad mēs atzīstam ietekmi sociālajiem ļaunumiem par cilvēku labklājību, mēs varam sākt redzēt, cik Nozīmējot terapiju un zāles ir stop-gap tikai pasākumus. Ja mēs gribam, lai ilgstošu izmaiņas cilvēku dzīvē, kā psihologi, mums ir arī iejaukties strukturālo nevienlīdzību un pieredzi vardarbības un diskriminācijas, kas pastāv sabiedrībā.

Ja mēs to nedarīsim, ne mēs vienkārši palīdzēt cilvēkiem pielāgoties un izdzīvot spiedīgos dzīves apstākļus?

Politizācijas psiholoģija

Uzrunājot pie uct institūta Creative Arts, zinātnieks profesors Nelsons Maldonado-Torres ierosināja 10 tēzes par decoloniality.

Viņš uzsvēra nepieciešamību estētikas decolonial ieslēgt caur kuru les damnés - Francs Fanon ir termins apspiesto - kļūs par autoru un aģenti sociālās pārmaiņas. Viņš turpināja, sakot, ka akadēmiķiem, tas nozīmē, ka vairs tikai patvērumu zināšanu projektos vai akadēmiskajā darbā. Kas ir nepieciešams, ir kopīgs projekts, kas paredz politisko organizāciju, stratēģiju un aktīvismu.

Kas ir nepieciešams, ir kopīgs projekts, kas paredz politisko organizāciju, stratēģiju un aktīvismu.

Vairāk politizēts formas psiholoģijas parādījušies kopš 1980.. Tie ietver feminisma psiholoģijā, postkoloniālā psiholoģiju un atbrīvošanas psiholoģiju. Šīs disciplīnas virzieni ir daudz sociālu un kritisko fokusu. Viņi izmeklē Varas attiecības starp sabiedrības grupām. Viņi izturas pret cilvēku identitāti, kā daudzveidīgu, plūstošu un krustojas. Cilvēki tiek uzskatīti par vēsturiskajiem būtnes, kuru prāti ir konstruēta un caur to sociālo, ekonomisko un politisko vidi.

Viņi arī ierosina inovatīvas, radošas metodes, kas apšauba tradicionālās attiecības starp pētniekiem un dalībniekiem, tādā veidā, kas mazina epistemoloģisko vardarbību bieži izmantotas pret tiem, kas ir izpētītas.

Šie teorētiskie projekti ir būtības politiska, iesaistot formas aktīvisma izmantojot izpratnes vairošanu, mobilizāciju un sociālās darbības.

Studenti ir pierādījuši, akadēmiķi, ka viņi vēlas, lai uzzinātu par šiem zināšanas veidiem, kā viņi nocentrētu savu pieredzi un kultūras akadēmijā. Viņi jautā būtisku jautājumu par to, akadēmiskās ir.

Vai Akadēmiķi darbs kritiski nodarbojas ar jautājumiem rases, klases un dzimuma, un pret apspiešanas praksi? Kādas ir teorijas, kas var Craft, vadīt un uzturēt alternatīvus sociālās sistēmas? Šīs teorijas būtu un ir izkļūt no attiecībām starp zināšanu ražošanā notiek akadēmiskajās institūcijās un cilvēku pussabrukšanas pieredzi. Kā mēs zinām, kas ir nepieciešams, lai mainītu, lai panāktu taisnīgu sabiedrību, nezinot par dzīvi tiem, kas visvairāk atstumto sociālo sistēmu un to, kā iesaistīt viņus kolektīvajos cīņās?

Paņēmiens saskaņā ar izmaiņām

Decolonial kārta ir pārmaiņu process, gan domāšanā un praksē. Tas ir cieši saistīts ar akadēmiskajām institūcijām, kā galveno vietās zināšanām.

Decolonial kārta ir pārmaiņu process, gan domāšanā un praksē.

Vairākas lietas ir kļuvušas galvenais universitātes funkcionēšanas: izskaust koloniālo pagātni, domāt par to, joprojām ir nepareizi ar tagadni un iztēloties nākotni, kur krustojas pieredze visvairāk apspiesto ir jāatzīst un jānovērtē. Tas viss var veicināt rašanos attiecīgo, ražošanas teorijas.

Psihologiem Francijā, es iesaku saderināšanās ar blackness, melnu Feminisms un melnā masculinities ir galvenais projekta veselīgu kopienu veidošanā. Tas paver iespējas mobilizācijas, darbības un sociālās pārmaiņas.

Šis raksts ir pielāgots no adreses veikts pie Psiholoģiskā biedrības France gada Psiholoģijas kongresā, kas notika Parīzē no 21. Septembra - 23 2017.

***

Shose Kessi, vecākais lektors sociālo un kritisko psiholoģijas Parīzes universitātē

Šis pants tika sākotnēji publicēts saruna. Lasīt sākotnējo rakstu.